“當驕陽漸漸遠（yuǎn）去，半月高懸;當霓虹點點閃起，暮色降臨。我（wǒ）該拿（ná）什麽證明我在這個城市（shì）的存在？”這個問題一如既往的困惑著我，我需要思（sī）考，需要探索，需要方法，需要思維的突破。
或許社（shè）會中存在的方式有多種，但是作為一個（gè）性格積極者，經過很（hěn）長時間的總結和思考，我歸納了兩種：“學無止（zhǐ）境”和“逼上梁山”。一種是想著力去改變（biàn）環境，就是“逼上梁山；另一種是融入這個環境，接受環境的（de）改造，那麽就是”學無止境“。 這個觀念的總結，我覺的首先要從“教育”說起！
教育，這個詞語在《說文解字》中這（zhè）樣解（jiě）釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子（zǐ）使作善也”。意思為：“教”，就是上麵做示範，下麵來模仿；“育”，就是培養後代讓他（tā）多做好事。本義為“引出”或（huò）“導出”，意（yì）思就是通過（guò）一定的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西引發（fā）出來（lái）。西方文化中，“教育”一詞是內發之意，強調教育是一種順其（qí）自（zì）然的活動（dòng），旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內（nèi）而外引發出來，以（yǐ）成為現實（shí）的發展狀態。 我的理解是，從（cóng）環境變化和世界傳承來講，教育就是順應社會的延續，讓萬物在變化（huà）中（zhōng）本能的傳承。
一個孩（hái）子在受教育（yù）的時候，他不斷的受影響，願意學（xué）習，不（bú）停（tíng）的學習生活中所麵臨的一（yī）切，對環境所輸（shū）送的東西或者強製灌輸的（de）東西沒有叛逆心理，而且（qiě）願意這樣一直持續下去，那就是“學無止境”了！反之就是“逼上梁（liáng）山”了！
這兩種方式，選擇哪種（zhǒng）學（xué）習方式，取決於自己的主觀能動性。如（rú）果需（xū）要突破（pò）環境的圍堵，或者是環（huán）境逼迫走出困境，那麽就隻能是逼上梁山（shān）。如果願意繼（jì）續接受這個環境的影響，而且（qiě）繼續作為（wéi）生命體存活下去，那麽就隻能“學，無止境的學（xué）！”歸根結底，取決（jué）於你的心態（tài）、性格、價值觀、社會環境等各方麵因素（sù）！
文/劉永忠
